一位纯手，就这样损耗了境界，的纯之躯被转化为纯之，气半也不存，使他实力大降，神化自然也不能动用，形神又已经分离，不再契合，炼神的修为也丢失了，只剩下先天的境界。

来扩大自己的经文教义，弥漫香火之中，传播思想给人洗脑，然而影响的人的层次，又有极大限制。”

躯遁变，为尸解之术中的一，而尸解之术，本质上起源于秦汉之时，作为秦汉时期比较独特的一神仙方术，是在先秦时期的灵魂观念与死后复生观念，在两者之间相互合中形成的。

再追问，这位里山河手的形神就显得不耐烦了，对徐鸿儒斥责：

这帮和形神都遭到损害的纯境，来到表山河，依旧有先天战力，除去不能神之外，与其他先天手的差距并不明显。

“哪怕是修行外，也必须要打牢最初的基础，连基础都没有的话，何谈空中楼阁！等你的教派什么时候能光明正大在天下正常活动，而不用披着其他教派的外衣，那才是你真正脱离第一步的时候！”

徐鸿儒吃惊不已：“要如何才能把愿念运用到这层次？”

徐鸿儒听懂了一些，也就是说第四步要成为王朝认可的宗教，否则最就是第三步。

徐鸿儒知这位里山河手如何来的表山河，他先是在里山河中行了尸解，自杀了一次。

“我已经修到过炼神与纯，重新修回去也不过耗费些许时间，先天境界也足够我在表山河成为一方人了，只要我此次跨界成功，下一次来的，就不是我一个人了。”

“尚不如那黄天教的火君，她能把愿念运用到起死回生的境界，有了这力量，还需要给别人洗脑么，人前显圣一下，教徒自然纷至沓来，而她的天赋，也可以说是你们表山河少有的人了。”

但这位里山河手，并不在意。

“别在这里废话了，我的从里山河逆转于间，等于死了两次，损耗已经大，快找一骨上佳的来，我要行‘还遁变’！”

正常的手行尸解之后，需要很长时间来恢复修为，重新塑造一新的，但他没有，而是直接损耗了修为带着间，故而等于又在间中再死了一次，形神也因此受到一定程度的损害。

但如何把愿念化为己用？自己上用愿念加持的力量，难也不算是化为己用吗？

飞升手是不能来的，因为飞升是真的要渡大劫的，跌下去了说不定就再也回不去这个境界，故而纯境就是里山河手们，能承受的最代价了。

里山河那位手回应：“依你们现在的发展情况，是不到的，你们的经文教义不完善，愿念看似被收集起来，却无法凝聚，松散如尘沙。”

此时要还回来，借助一骨上佳的世躯，来和间的损害之行合，合一，再占据它的形神之后，就能达到跨越两界，最终成功来到表山河中。

“这就是只而不能化为己用，凝聚的再多也是一摸就毁坏，你要达到第二个层次，使得愿念能来还能化为己用，随后第三个层次，要能反哺外界，就像是火君能够让信奉黄天教的信徒，借助愿念，在圆顿虚无之中重生，这叫反哺，这才是一个完整的循环，到了这一步，更层次的运用，以你们这些不受王朝认可的小宗教，是不到的。”

但这代价太过于大了。