江炼沉了一下，就事论事的话……

他伸手指，用力向纸上标的那些区域，把薄脆的纸张得哗啦作响。

“他们不用文字，习惯了耳相传，但也同时会沿用另一项记事的技法，结绳记事。”

神又咽了一唾沫。

他不叫他“小炼炼”了，神素来如此，非常郑重其事的时刻，他就会这么连名带姓地称呼人。

时候，太早了，还没有现在的这些国界。”

江炼周泛起一奇异的觉来：“你接着说。”

“跟着蚩尤退这些地方的，主要都是九黎啊，三苗啊，总之是，很多少数民族，现在有些苗区，还奉蚩尤为始祖呢。他们没有自己的文字，代代耳相传。我再问你，传说中，文字是谁造的？”

第68章【12】

“没错，苍颉造字，但苍颉是黄帝的史官，你说，有没有可能，因为蚩尤和黄帝是对，所以，战败之后，他的落，抗拒黄帝那传过来的一切，包括文字呢。”

他开始列举：“比如赶尸和蛊毒，最早是被归‘祝尤科’的，祝尤科又叫天医，是上古时代治病的行当啊。赶尸，说不定是人家对人的研究，研究的

“有这可能。”

神：“蚩尤落独特的文化和传承，随着落中人的败退迁移，在上千年间，也跟着迁移扩散开来。当然了，现在都是一家人，大一统很久了,但是你回看过去,不觉得炎黄跟蚩尤的文化系，是很不同的吗？”

神说：“你不觉得奇怪吗？这些地方有很多诡异的事儿，就在这个范围。”

江炼没有回答。

但内心，有个声音在说：是图样，是不看得懂还是看不懂的、绣绣来的图样。

那张纸从他指间飘落，神没去了，只是愣愣看他，还叫他：“江炼啊。”

“还记得今天沈说过，很多少数民族都绣吗？我们是不是太思维定势了？一说到结绳记事，就想起拇指的绳……但如果那绳，其实是线呢？那么你结‘线’记来的事，是什么样的呢？”

夜风徐徐,万籁俱寂,两人却都没什么睡意，江炼倚墙而靠,看坐在床上、脚下满是纸团纸张的神，试着从他刚刚那些语无次的言辞中,最要的几线。

这个问题，这些天提到的多的，江炼脱而：“苍颉。”

江炼，但还是不明白神的用意。

“最典型的就是,咱们是不语怪力神，但他们是巫傩之说、万有灵，有神、山有山神，连树都有树神——很长一段时间,中原文明看蛮夷文明，都带着偏见,也有妖化。赶尸也好、蛊毒也好，符咒也好，谈之变，但如果，这是人家独特的文化传承呢？”

“所以你是认为,湘西，乃至滇、黔、桂这些地方,所传的那些神乎其神的东西,都是跟蚩尤有关系的？”

他给江炼听：“蛊术是在苗区，最著名的是湘苗和滇地黑苗；赶尸，主要是在湘西贵州，最多偶尔走过界、延伸到挨着的地方，不会再远了；落，不用说，在湘西；辰州符，是在怀化沅陵那一带……全在这个范围内，全在！你听说过上海的人去赶尸吗？或者北京的人去放蛊？没有吧？全在这一带！”