姬象看向那庙主的塑像，这尊庙宇的庙主，是一个女神，但是自己并没见过，但是穿着盔甲……

“大显华光法主上的万民香火，他之前散去了许多，没有完全得到，我的消耗也很大，必须立刻补充才行。”

木兰的庙？

古代有名有姓的女将就那么几个，但是看不到庙门，姬象也不知这女将是谁。

很快，驱神之法就指引着姬象，附到一座光明庄严的真武塑像上面。

姬象看了看庙里的布置，这是一座民间的庙宇，并不是白莲教设下的，分辨白莲教的庙宇也很好辨认，看看有没有什么不认识的神仙，或者供奉狐狸之类的山中怪，一下就能看来。

而这庙宇的庙祝，似

似乎是胡比起上次来看的时候，短了一？

正是自己驱使自己！

是来到了某人大的城镇，于是心中一喜，立刻使用驱神之术。

“不像。”

神形对于神像有着天然的应，驱神之术本来就是这样使用的，受到供奉的神灵降下形神，受此法术的调遣而行动。

但驱神的对象却是自己本。

姬象虽然没有真武的神位，但是有其他三位圣将的神位，尤其是天蓬元帅，所谓天蓬在此，行个方便。

大分人觉得是错觉，只是认为真武塑像变得更加灵验了，于是在这么一宣传之下，当姬象觉到不绝的香火之力传来时，看到了不少人不去祭拜庙主，跑来祭拜自己。

这些人的魂灵未必真的成了神，诞生神，或者说掌握神的人，往往是另外一个人，又或者是神位受了长年累月的香火，自己诞生灵，从而借助塑像，变成了活生生的地方神。

真武塑像目光一动，微弱的华光从中放，但是这尊塑像并不是在主座上，姬象打量了一下这座庙宇，这庙虽不是特别大，但是装修很不错，有淡淡的大明国威在其中弥漫，显然是当地官府对这里行过加封。

他们觉这塑像好像哪里有些不对劲，但是又说不清楚。

“不在主座上也很正常，这座庙看起来并不是供奉真武大帝的，有很多庙会把真武供奉在偏殿，或者作为主殿之神的陪祀，毕竟真武大帝在明朝的香火非常的旺盛。”

而且人多的地方，一定有白莲教活动的踪迹，他们总是喜在人多的地方发小传单，所以这样的话，有了一个香火鼎盛的落脚，也能够好好的打秋风。

就像是东大乘庙一样，姬象当初看到他们把狐狸放在庙堂里面，就觉得有些不对劲。

但还是那句话，不三十六天正神之属。

直接附塑像，而不是映照，这也并不是什么稀奇的法门，拥有神位的人都可以这么，紫禁城的司神将就会附塑像，当初火君在什刹海中，也这么过，直接把火德真君的大胡形象变成了她自己的女模样，那是她的神位所拥有的能力。

庙主的塑像前面，香火零星，是门可罗雀，冷清不已。

总之，这庙宇看起来没有什么问题，香火也是很正规的，姬象安心下来，开始修持，要把自己的形神修复，而外面的一些香客也对真武塑像产生了一疑问。

“驱神术的新用法，寻找真武塑像的坐标，然后我就能附在上面，享受香火供奉了。”

“这是白莲教的庙？”

不过那时候，东大乘庙自称是有官府手续，是正规单位，事实上也是确实如此，官府里面的县官都成了你的人，可不就是你家的手续吗。

民间有很多自发立庙的行为，祭祀一些古人，甚至有些就是穿凿附会的人。