谐之dao，为当年梁萧误以为hua晓霜逝世后，心丧若死、机缘巧合之下，在广大天地、诸多算题中所悟所gan，能察觉对方武功中的不谐之chu1，后成为其晚年修炼周liu六虚功之gen本心法，也可以说是梁萧一生武daogen基。

梁萧悟chu‘人剑相御’之法后，晚年隐居海外，觉得剑为有形之wu，再是锋利，也少了一分灵动之气，加上其崇尚新知锐见，所以立意创造chu一门自生自长、自发自动，既可为人驾驭，亦可驾驭宿主，弥补人力之不足的武功。

于是与其妻‘素心神医’hua晓霜参详术数，穷究医理，依循先天八卦，发明了天、地、山、泽、风、雷、水、火八门xing质不同的内功，以‘谐之dao’心法合而为一，练成一团混沌之气。

这一团真气不同于天下任何内功，一旦练成，可谓天下内功之熔炉，任何真气内力与之相遇，都如利刃穿纸，断冰切雪，更可化shen天地，甚至驾驭天地间诸般大能，天地山泽，风雷水火，无不成其利qi，号称‘周liu六虚，法用万wu’。

周liu六虚功取法天dao，以损有余补不足为练功法门，chu手以前，周liu八劲损qiang补弱，不假外求。

一旦受了对手的气机牵引，‘谐之dao’受外力破坏，立ma形成反击，而且遇qiang愈qiang，对手气机越qiang，反击之力也越厉害。

是以，修炼‘周liu六虚功’以‘谐’为要旨，以‘不谐’为施展法门，一旦驾驭不当，又会八劲luan走，反噬其主。

运用这门武功，不但要心细如发，把握一瞬之机；还得看破生死，孤注一掷。

每次chu手，均得将生于置之度外，且要把‘谐之dao’转为‘不谐之dao’。

一旦滥用，武功中的‘不谐’随之增多，心魔也就越来越甚。

直到某一时刻，‘不谐之dao’压过了‘谐之dao’，‘周liu八劲’再也无法圆rong如一，终会天劫来袭，死得惨不可言。

不仅如此，由于周liu八劲自生自长，漫无休止，日子一久，人ti难以承受，须得重造经脉、再练心法，容纳过剩真气。

成则武功大进，败则气散功消，甚至粉shen碎骨。

梁萧称此为“六虚劫”，周liu六虚功练成前有一劫，练成之后，每二十年又有一劫，因为功力变qiang，是以一劫qiang过一劫。

以梁萧之能，晚年创chu此功法之后，也只度过两劫。

但历代修炼成周liu六虚功者，最qiang者却是梁思禽，梁思禽当年得灵飞经传人之助，渡过了第三劫，一举超越了其祖父梁萧，成为天下第一qiang者。

周liu六虚功自梁萧首创，梁思禽凭之无敌天下后，两百年来，西城八bu早已互通功法，无数英杰尝试修炼这门神功，但往往练到两zhong内劲，便遭反噬，要么水火相煎，要么风雷互击，要么天地反复，死得凄惨无比。

直到明朝嘉靖年间，chushen西城天bu的万归藏经商有成，从世人不耻的商dao中悟chu冲盈虚、通有无的大dao，从而调和八劲，成为梁思禽之后练成周liu六虚功的第一人。

不过万归藏修炼而成的周liu六虚功，缺乏了最he心