长生只说不知，他是真不知武田真弓的下落，李中庸和陈立秋的情况他也没法儿跟图鲁实话实说，李中庸和陈立秋此时已经被朝廷视为叛党，他正在发愁怎么才能将二人捞来，万一图鲁心血来跑去看他们，再牵扯其中，那就是三个叛党了，更没法儿往外捞了。

第四日的中午，大等人终于来到……

同样的经历重复了几次之后，图鲁厌烦了，越发想念自己的这些师弟，于是便动南下，试图寻找他们，来到庆时发生了变故，接下来的事情长生都知了。

长生将意简言赅用到了极致，担心说的太复杂图鲁会理不清绪只是原因之一，还有另外一个原因就是他不喜向别人诉苦，为男人，不能遇到一挫折和压力就表现一副不堪重负的样，诉苦和需求藉是女人的特权。

见释玄明和余一的想法多有相似之，且二人年纪相仿，长生便有心撮合二人，不过这个念也只是自其脑海里一闪而过，自己乃是门中人，去撮合佛门的和尚尼姑，好像有儿不太合适。

一上午很是平静，什么事情都没有发生，没事儿就是好事儿，最多四天，朝廷指派的将帅就能赶来。

谈中免不得谈及陈立秋和李中庸等人，得知二人和武田真弓都没死，图鲁越发兴，随后便追问三人下落。

午后未时，杨开回返，带回了一块儿木片，木片是自树上削下来的，上面刻了个‘安’字。

小憩片刻，醒来时是上午卯时，图鲁还在睡，长生起门，先去绣楼与余一说话，又往后院与释玄明说话，余一和释玄明虽然是佛门中人，却与常见的满慈悲的和尚尼姑不太一样，二人都有慈悲德行，救苦心愿，却并不迂腐，崇尚降妖除，惩恶扬善。

长生说的轻描淡写，图鲁便不知他其中经历了多少的磨难，只是发自真心的为他兴。

见到木片上的字，长生放下心来，大很是聪明，猜到己方众人可能会前去确定他是否顺利突围，故此才会自树上留下文字。此外，大也很是善良，他自然不需要六匹，换乘了一匹之后，余下的那些便全放掉了，如果一直拴在那里，匹就可能被饿死。

下午也没有变故发生，由于全城戒严，整个庆城便显得异常安静，到了晚上也少有人家燃灯烛。

图鲁当日与长生分开之后便一路北上回了漠北，但他虽然祖籍漠北，漠北却已经没有亲人了，他回去之后自草原上四游，帮人牧放羊，但他生淳朴，少有心机，心术不正的牧民便克扣他的饮和工钱，将他的友善当成愚蠢的后果就是险些被他打死，而险些将别人打死的后果就是被该的牧民围攻，图鲁倒是不怕，但他总不能将所有人全都打上一遍，无奈之下只能离开。

最为难得的是他们明知杀人会增添自己的罪业，内心却并不矛盾纠结，正所谓我不地狱谁地狱，只要能明净乾坤，惠泽黎民，便是自坠地狱又有何妨。

图鲁颠三倒四的说完，便促长生讲说自己这段时间的境遇，长生意简言赅，‘你离开之后，我寻了隐蔽所在躲了一段时间，然后动去往阁皂山，途中遇到好心人帮我治好了。去到阁皂山完成了师父代的事情，机缘巧合之下又去龙虎山了士，后来朝廷武举比试，我奉命参加，之后便了官。’

整个上午长生先后去了图鲁房间三趟，但图鲁一直在酣睡，长生也不打扰他，由得他安静休息，恢复元气。

虽然图鲁鼾声如雷，长生还是回到了图鲁睡卧的房间，同样是打呼噜，陌生人打呼噜只会令人厌烦，而自己的亲人打呼噜则会令人心安。

随后几日一切如常，长生很享受这难得的清净，他是个能静得下来的人，静心明知，宁静致远，趁此机会前瞻远虑，后顾反省。

苏平措正应是，站立片刻不见长生开，这才告辞离去。

但不是所有人都静得下来，图鲁就闲不住，得知释玄明是少林寺第一武僧，又习得金钟罩铁布衫，便不顾自己有伤在，非要找人家比试切磋。

直到更时分图鲁才醒了过来，跑去解手之后回来又大吃了一通，随后师兄弟二人方才对坐说话，叙旧谈。

百姓，每三升，确保戒严的这段时间不能饿死人。”

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