而这《三宝葫芦经》修行的便是这福、禄、寿。

“难得糊涂，哈哈哈，难得糊涂……”

弥罗听到这话，已经明白，这位人恐怕是知不少事情，甚至太虚幻境的局势，以及隐藏的一些隐秘，他都清楚。

而修行有成，自然寿元绵长，称得上是汇聚了福禄寿。

老人有些浑浊的睛，盯着弥罗看了许久，长叹：“这个理，我了三十年才明白，想不到你竟然现在就摸到了一些什么是可为，什么是不可为。这样的话，我就更不好将功法传给你了。回去吧，回到你该回去的地方。”

弥罗思索了一会儿，回答：“我曾听闻有人说过一句话，世间顽石易得，石难求，由石化顽石尤难得；糊涂常见，聪明难寻，由聪明糊涂尤难。人生在世，难得糊涂。”

大笑起来后，糊涂人整个人倒在缸之中，迷迷糊糊，混混僵僵。

所以，这《三宝葫芦经》中除去本秘咒之外，后续内容大多是一些治病救人、风堪舆等积福聚运之法。

弥罗听到这话，回就见到那小葫芦在半空中散开，化作一片紫的氤氲，将自覆盖，而后一个个文字在虚空之中浮现，构建一篇《三宝葫芦经》。

因此，弥罗并没有继续在此久留下去的想法。

这《葫芦经》颇为奇特，乃是从葫芦的义上发，颇有函夏伴生之宝的意思。

在弥罗即将走竹林的时候，人又是猛地起来，将之上的小葫芦，摘了下来，抛向弥罗。

毕竟，函夏大地历史悠久，妙有宗又传承三千年，从六官兑换了不少太虚幻境的信息，什么情况没有遇见过，什么情况没有相关记载，以及应对之法。

照弥罗的理解，《三宝葫芦经》以自气数，或者说是福运为基。

年，都为他人嫁衣。”

而后四方云游，广结福缘，积累气数，等到福泽绵绵，福德有成之后，便可以化福为禄。

说这话的时候，老人似哭似笑。

而在仙之中，葫芦又时常被用来存储丹药，而被人们赋予了治疗、寿元的概念。

倒不如放在那里，最后再来理。

无论函夏还是诸多太虚幻境之中，葫芦都便备受人们喜，其名谐音“福禄”，其叫蔓带，谐音为“万代”，合在一起便是“福禄万代”。

对于老人这类存在，妙有宗前辈给的建议是，不用特地去拉拢，他们本在一理想和现实相互切割的状态，求反而可能引发反效果。

“传下去，把《三宝葫芦经》传下去就好！”

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通过反复不断念诵咒文，凝聚自念力，引动某玄之又玄的法理，将自气数福运于心中缔结一枚宝葫芦。

只是弥罗没想到的是，自己刚打算离开，那老却好奇了起来：“你就不问问为什么吗？”

因此，在仙或者风概念里，葫芦很多时候被视作是福、禄、寿的化。

这里要说明的是，此的禄，并非人间功名利禄，而是仙的行功果，也可以说是法力基。