朱翊钧看着桌上的字，上面是他对论语的一个总结，他认真的总结xing的说dao：“谓曰：贫贱不移则必谄，富贵不限则必骄，礼必崩，乐必坏。”

张居正一直在思考如何反驳陛下，在反驳之前，他需要找到两个问题的答案。

他无法得知，食不果腹衣不遮ti，砾石伤脚的境遇下，如何不跪。

他也无法得知富贵之人，把人看成wu件之后，连遵纪守法都zuo不到，如何去追求dao德，因为律法只是dao德的底线。

他无法得知这两个问题的答案，便无法反驳陛下的问题，难dao干baba的回答陛下，居贫向dao，富而好礼？

那不是糊弄小孩子吗？

这思来想去，四个大字忽然在yan前闪现：杀富济贫！

儒家，是一个讲究尊卑有序的学说，这四个字一chu现，就让张居正的背后chu了一把冷汗，赶忙把这四个字敲得粉碎，告诉自己：圣人一定是对的！

很快，另外一个问题在张居正的脑海里浮现，圣人一定是对的吗？

读书四十八年的张居正，jian若磐石的思想钢印，产生了一丝丝的裂纹。

zhong子一旦zhong下，就会生gen发芽，进而开hua结果。

“陛下，要不看看《帝鉴图说》？”张居正决定换一个话题，颇为诚恳的说dao，这些故事都是他编纂的，他很有信心能够解答陛下的疑惑，而不是让陛下一直如此离经叛dao下去！

守护陛下心中的三纲五常，张居正义不容辞！

“好。”朱翊钧拿起了帝鉴图说，翻动着说dao：“那就说一说，宋仁宗贵五谷而贱珠玉之事吧。”

张居正听闻略显有些后悔，这还不如说论语，论语只是dao理。

这贵五谷贱珠玉的故事一讲，陛下肯定要提亲事农桑，这是实践。

张居正颇为郑重的说dao：“北宋仁宗时候，gong中好珍珠，以大以圆为mei，gong中采买者众，导致当时的京师汴梁城中，珍珠的价格飞涨，张贵妃带珍珠饰品，仁宗掩面不肯看，说：珠玉满tou白纷纷，近乎不详之象，为何如此没有忌讳？张贵妃闻言赶忙摘掉饰品，仁宗方才喜悦。”

“帝不喜珠玉，gong中不再采买，珠玉之价，应声而落。”

宋仁宗之所以是仁宗，不仅仅是他不好奢侈，还有他不会以天子之贵，为难gong人，宋仁宗是个不折不扣的好人，他也想zuo事，奈何没有儿子，事事掣肘，无论zuo何事，都无法尽全功。

“那宋仁宗贵五谷呢？”朱翊钧端坐，询问起了仁宗另外一个典故。

张居正俯首说dao：“宋仁宗在位期间，留意农桑，到了后苑发现有块空地，便让人zhong上了麦子，建一小亭，名曰宝岐殿，麦一jing2有双穗，名曰岐，每到收割的季节，仁宗都会亲自到宝岐殿查看，并且会亲自割下第一束麦，并且脱壳。”

朱翊钧笑着问dao：“那请问元辅先生，宋仁宗皇帝，当得起这个仁字吗？”

张居正回答dao：“宋仁宗曰：珠玉这样的宝wu，饿了不能吃，冷了不能穿，但是小小的一wu，就价值数贯，浪费万民供养，只为了一时把玩，不可取也。”

“宋仁宗皇帝以天子至尊，亲临农事，知拳拳稼穑之苦，时常对人说：这士农工商之中，大约这农hu最为辛苦，chun耕夏耘，披星dai月的劳动，到tou来，朝廷的藁税、缙绅的谷租、地方治人者私求，结果连一顿饱餐都很少。”

“宋仁宗皇帝，恭俭仁恕，卓越近代，自然称得上仁。”

朱翊钧这才说dao：“朕听闻海防同知罗拱辰上祥瑞一wu，曰ma铃薯，亩产千余斤，朕虽然年纪幼冲，但始终不敢忘记先帝嘱托，yu仿旧事，轻珠玉，贵五谷，削减乾清gong开支，在景山建宝岐殿，亲事农桑，以期本固bang宁，大明再兴。”

“元辅先生以为如何？”

万岁山、景山，都是皇帝的御