庆忌居然要颁布禁绝捕nu的法令？

一听这话，朝堂上的老世族大臣们顿时议论纷纷起来。

对比庆忌适才倡议的，鼓励列国百姓入吴定居，有奔吴者，国府皆an人tou，一人赐屋舍一间，田三亩,布一匹，农ju一tao，并租借耕niu，予其耕zhong，其余一应待遇，等同国人！

而在吴的野人，待遇一如外来hu。

其实，庆忌再颁布禁绝捕nu的法令，似乎不是不能接受。

盖因他们连捕nu的对象都没有,还如何捕nu？

所以，对于庆忌的这一番主张，群臣心中虽颇有微词，但也不敢当着庆忌的面发xiechu来。

太仆申息禁不住问dao：“大王，若禁止捕nu，又给予野人hu籍，让其在吴国耕zhong谋生，牙行是否能存在？我吴国，是否仍有nu隶存在？”

“太仆问得好。”

庆忌微微一笑dao：“寡人之意，民间的牙行不得存在，应为官府所取缔。自即日起，牙行封禁，牙行内一应nu隶，由官府平价购置，转为官nu！”

“此后，无论任何人,yu购置nu隶，需向官府购置。民间若有私设牙行,进行nu隶jiao易者，买卖双方严惩，举家贬为nu隶。”

“另外，nu隶也应当上hu籍。不过不同于国人hu籍，nu隶为nu籍也！”

闻言，申息、被离等一众老世族大臣心中都颇为不满。

但他们也知dao，庆忌决定的事情，是不可能轻易回心转意的。

再者说，就连捕nu对象都没有，牙行又如何能维系下去？

“大王！”

申息禁不住叹气dao：“nu隶之制，古来有之，切不可废止也。而今之吴国，上至王公贵族，下到民间商贾，都无不有豢养nu隶者！”

“大王的此等法令一经推chu，nu隶等同于国人，臣唯恐国将不国也！”

“太仆此言差矣。”

庆忌摆了摆手dao：“寡人并未说过要废止nu隶之制。国人要购置nu隶，可以向官府购置,予以报备,何有国将不国之嫌疑？”

“这……大王,恕臣直言！”

申息语重心长的dao：“野人即外来hu，国家已无捕之而成nu隶之事。如此，nu从何来？官nu之寡，已无法满足国人需求，何不等同于废止？”

申息的这番话，倒是提醒了庆忌。

什么是nu隶制？

nu隶制，是nu隶主拥有nu隶的制度。

劳力活动须以nu隶为主，无报酬，且无人shen自由。nu隶一般来源于战俘、被占领地区原住民、负债者和罪犯。

nu隶制产生于能产生剩余产品的社hui经济条件下，一个人对另一个人的当时认为合法的拥有和控制制度。

在典型的nu隶she会中，法律确认nu隶为nu隶主的私有财产，nu隶主对其握有生杀予夺的权力，可随意nu役、买卖和杀害。

nu隶没有独立的人格，没有任何自由和权利，nu隶的后代也世代为nu！

早期的nu隶主要来源于战俘。

习俗上禁止本bu落成员nu役其他成员。后来本bu落成员可以充当nu隶的制度建立后，有时本bu落成员中也有被充作nu隶的，但常作为一zhong惩罚，如无力还债的负债者和判刑服罪者。

不可否认，nu隶制将人类带入文明时代，在一定程度上促进