有的人喜捆绑，有的人喜鞭打，有的人喜

基本原则：一是自愿原则，所有 SM 活动都是参与者完

要有献神，更要有信任和与人为善的本思想。

能真正觉到快。

吃完饭后，我们三人围坐在客厅的沙发里，边喝茶

“侯大哥，那好啊。我们先赶快吃饭，吃完饭后你

也不是真正的 S。

我认为 M 不是。很多人把 M 当作，这也

在 SM 里的羞辱是什么呢？我认为羞辱是 SM 的

了心理羞辱，才能达到神征服，才能实现生活方式的

合，有了心理上的相互依托，还需要遵守上面的这两个

人的呵护，那就不是一个真正的 M，同样这样的 S

的本意是，自然更多的带有的彩和实质。在我

满欣赏，它只有成为 S 的内心追求，才能让 M 真正接

烈的震撼，才能最终达到的快。只有完全的快

护，需要心疼，允许任，甚至要哄。这是 M 和

但信任不是一团和气，不是哥们义气。有了情上的

没有心理羞辱的 SM 就不是 SM。

首先是共同素质，这包括 S 和 M 的基本人品教养，对

受刑。没有心理羞辱，S 不过是 M 会快的工。有

可怕，否则还会有人对 SM 兴趣吗？吓都吓跑光了！

必要的担心。大家都说，SM 需要相互信任，我也赞成。

辱、生活方式羞辱等。无论你采取什么方式，都必须要

对我而言，SM 不是游戏，也不是生活的方法，

才可以让人放弃一切。

本。无论何刑法、何调教形式，都是要达到羞辱的

而是一纯粹的生活方式。SM 的神和内容不仅

可能有完满的享受。只有你尊重她的存在和价值，你才

在 M 的内心里引发羞辱的觉。但羞辱不是肮脏，不

边听老侯闲侃关于 SM 的话题。

老侯似乎心情不错，嘻嘻哈哈地说。

SM。

动，使我更能受到生活的充实和价值。

我认为要想好好享受 SM 的乐趣，就必须把握两个

原则。

待式的群 P 等等，但就是不能接受羞辱。在 SM 调教状

表现在生活中，而且更多的贯穿于日常生活中。SM

来，我们先吃喝，吃喝完了之后，我好好给你上上课。”

的区别。

能够真正认识并履行这两个原则，就会免去很多不

想是情脆弱和没有自信的表现，M 的价值

们的日常生活中，每时每刻也都能洋溢着兴奋的投

是话，不是厌恶，不是冷落。SM 的主要对羞辱充

原则，包括 S 和 M 的健康安全和社会名誉安全。

真正的屈服。能受刑的未必能受辱，能受辱的就一定能

是我们中国 SM 圈中的最大的误区之一。M 需要认知的

大论。

给我详细说一说呗。”我一副急不可耐的模样说。

我认为要想在 SM 上玩得尽兴，就必须要放得开，

SM 的信仰，要有烈的，有一定审追求，还

的境界，就无法享受到 SM 的髓。

“哈哈，你终于开窍了，这大概是小玉的功劳吧。

言羞辱、服装羞辱、行为羞

“严老弟，我们 SM 圈并不像外人说的那么暗

话。

羞辱的办法很多，有语

价值观应该是受辱、受就是快乐和幸福。而需要

如果快不是来自受本，而是期盼受之后主

你想想，是不是这个理儿？

受。好比有些人嫖娼，他内心里是厌恶女的，所以不

来自于她们对SM的理解，来自于信

和快，是我们这些人梦寐以求的。通过 SM 的这活

效果，从而引起心理上烈的刺激，继而引发生理上

只有心灵的征服才是真正的征服，神的屈服才是

老侯摸着嘟噜的小肚，开始对我输他的长篇

全自愿的，尽在形式上有一些迫的彩；二是安全

要想玩好 SM，作为 S 和 M 要有一定的基本素质。

态下，不能完全放弃自尊和人格，你就无法达到完全投