众人沿着街漫步东张西望了一番，一直没现传说中有大洋女招待的“小酒馆”。于是白多碌提议去看看著名的大三吧教堂没烧毁前是什么模样，大家一致同意。凭借大概的印象摸到原址的时候，才觉此地正在大兴土木原来这大三吧教堂，即圣保禄教堂还正在建设中，满地都是石和木材，工匠却都是些日本人。找了个会日本话的人去打听了一下，原来这教堂1612年就开工了，众人想这效率可实在有些低造了十七年，教堂还是一烂尾楼的模样，也不知这十七年来这群日本人到底在啥。

式地城墙围绕着城市。各要地炮台很显英国次试图夺取澳门。澳当局对城市地设防非常上心。1623年前。澳门地各主要炮台都已经落成。

额地贸易利地支持下。城市建设规模。大

以天主教徒为借混考察团地白多碌随着大家上了岸。也不知文总带地那个外国女人是怎么和牙人涉地。大家都很顺利地上了岸。白多碌地英语还不错。但是此时此地英语和汉语一样无效。众人走在这弹之地地街上满耳满目鸟语心底升起一丝茫然。

澳门城市的格局和中国传统城市完全不一样，倒有些西班牙小城的味，街整齐划一。整个城市不大，以一条十字大街为城区的心。十字大街的叉路一座大的十字架。沿街的建筑多半是伊比利亚式的小楼，底楼是门廊。墙刷的雪白。从街上可以看到沿街的窗都关着百叶窗。有人便想起了在窗下弹吉他的事情来。门多萨小用英文对文总说，这个地方很象委内瑞拉的一些内地小城，文总想这并不奇怪两都是典型的伊比利亚民地城市。

白多碌利用他的天主教徒的份，很快就从那些日本人那里打听到了一些有用的消息这群人大多是切支丹，在这里工作即是谋生也算是奉献。日本人对白多碌这位中国教友颇为情，在一起用结结的拉丁文念了几句圣经之后，日本工匠说了当地的许多情况。

此时的澳门人也有了很大的增长，牙人常住人包括他们的黑在内大约有一千多人，另有不列统计的当地中国人、另外由于贸易或充当手短期停留的印度人和来人也有不少。

原来曾经让澳门繁荣一时的大三角贸易已经断绝了一路。据日本人说：因为1608年的有藩的船只在途径澳门的时候曾经和牙人激烈冲突，当时的在澳门任总督的安德烈索阿镇压了日本船只上暴动的船员，杀死许多人，并且死了领，在澳门主教的求情下才饶恕了15个俘虏的命。

当安德烈索阿在1610年去日本贸易的时候，遭到了有藩的激烈报复。定期船被人围攻，最后在绝望中安德烈索阿燃了船上的火药库。牙人和日本的贸易至此中断了。

显然澳当局对中国船并不注意。海湾很随意。也没有拦阻检查。“通济”很方便了内湾地港。整个内湾中停泊着好几艘牙船只。有二艘大船那耸云地桅杆给大家留下了刻地印象。据文德嗣地估计。这船在15以上。在木制船中显得相当壮观了。这应该就是牙商人用来跑三角贸易航线地大船了。至于中国本地地各中小型木船。在海湾内则数不胜数。多半是从广东福建贩运货来地商船。

至于街上的的行人那更是极有民地城市的味：牙人、中国人、黑人和期间的混血人自然应有尽有，居然还有许多日本人，多半穿着牙人的仆役的号衣在前后奔走牙人、西班牙人、荷兰人在整个东亚和东南亚都雇用日本人充当仆人、工匠、手和士兵。另有些肤黝黑，蜷曲的人，看起来类似阿三。贼眉鼠，猥琐的东南亚土人也有不少。

街上熙熙攘攘，颇为闹：骑着的贵族，坐着两人抬的轿，着面纱，披着莎拉纱的贵妇人，后面跟随着打伞的黑。即使在远离祖国万里的民地里还是保持着原来的派。至于各肤，衣衫褴褛的手，自然也是街上一景，他们个个醉醺醺的，在街上东倒西歪。那些大人家门，则坐着穿号衣拿藤条的仆役，看到有喝醉的家伙企图闯就狠狠的给他一下。