对于徐平安而言，没有吃过猪rou，也见过猪跑。

儒家的修炼ti系和其他ti系有明显的区别，比如像dao家、武者等ti系，都是an照品级来划分，九为大dao极数，所以基本上an照一到九品来划分实力qiang弱。

曾有儿歌这么谣唱，大乘九品三层天，五品入梦九品仙，莫问大dao何chu1有，一梦千年凡尘间。

童谣的意思大概就是，修炼分九品，每三品就是一dao门槛层次，五品之后开始有了脱胎换骨般的质变，若是能够达到九品，那离成仙就不远了，只是大dao时时都有，回首转tou成空。

然而徐平安此时接受的信息来看，儒家ti系就不是an照品类来划分，究竟什么原因，徐平安暂时理解不了其中的区别。

细心gan受之下，徐平安发现，儒家的ti系分知、止、静、定、安、虑、得。

知境为儒家修炼ti系第一境，也是奠定门槛的一境，能够通过修炼获得儒家浩然正气，然后明心见xing。

止境为儒家修炼ti系第二境，和知境最大的区别在于，止境能够让修炼儒家ti系的人回归本来，心无杂念，专心致志。

静境为儒家修炼ti系第三境，圣人定义静为争，图谋天地之气，从而脱胎换骨，大多数儒家读书人，都停留在这一境。

定境为儒家修炼ti系第四境，于天地之中无牵无挂、堪破世间万wu，圣人曾言，此乃天心，至万象总和，天地归位。

安境为儒家修炼ti系第五境，人在气中如在xue中，内观其心，心无其心，外观其人，人无其人。

承受郭昌在玉牌里传递来的信息，也仅仅呼xi之间，但徐平安从最开始还能gan悟懂，到了儒家定境以后就开始吃力，至于后面两境，徐平安心神之中一片空白。

见徐平安慢慢回过神来，郭昌看着问dao。

“看见几境了？”

徐平安抬tou看着郭昌，摇摇tou回答dao。

“安境过后，无从gan知。”话音落下，郭昌哈哈一笑，显得心情非常不错的样子，示意徐平安坐下，这才说dao。

“知dao为什么天下读书人这么多，但是修炼儒家ti系的人却不多么？”

对于郭昌的提问，徐平安也有好奇，曾经的记忆中，徐平安也不是没有想过尝试走修炼一图，毕竟任职绣衣使，懂得修炼可比会一点拳脚功夫要保命的多。

徐平安摇tou，看着郭昌，对方缓缓说dao。

“这要从文圣开始说起。”说到这里，郭昌双手抱拳对着touding行了一礼，继续说dao。

“dao家从dao尊传dao起，就可以修炼，佛门从佛陀传法起，也可以修炼，法家有国家便可修炼，武者自古起始，天地万wu生灵皆可修炼。可唯独儒家从圣人起到今天，只有五百年，任何人，哪怕山jing1妖怪，只要愿意学习儒家，就只有通过文牌获取一次gan悟机会，能gan悟到多高的层次，就可以顺着修炼方法向上jing1进。”

郭昌解释dao这里，徐平安明白了，为什么儒家chu现了青黄不接，甚至天下闻名的书院，乃至朝堂，都很难chu现大儒的原因了。

毕竟谁愿意只用一次机会gan悟儒家的修炼方式，个中风险不仅高，而且没有必要。如今的大汉在武帝统治下四海升平，作为绣衣黄使，徐平安可是知dao大汉之外纷争从未停休，妖魔林立。

就算是国家也没法大量培养儒家修炼方式，因为一旦gan悟失败，某zhong意义上来讲，终其一生都将失去修炼的机会。

能zuo的也只是不停的培养更多的读书